[進源]易經風水母法【國學經典】

[進源]易經風水母法【國學經典】揭開《易經風水》經典傳承訣竅
統籌風水學派精華 建構全方位風水佈局

■ 羅經立極法 分金差一線,富貴不相見
■ 易經八宅派風水 八宅風水合天地,宅命配卦精髓
■ 三元九星地理 文昌財位佈局,開啟智慧泉源
■ 三元玄空風水 掌握元運興衰,洞徹星運流轉
■ 乾坤國寶 尋龍點穴,最具霸氣之風水學

風水養人,人養風水 —— 沈朝合 自序

俗云:「一方水土養一方人。」大環境對人類影響之深遠,不同的山水可育養出不同的文化風情與人才,一如淮南生橘,淮北生枳,地靈則人傑。而這「水土」若縮小到「家」的範疇,道理是相同的,人同樣會受到住家環境有形與無形影響,造就出不同起伏的人生,此即「風水養人」。
「風水」一詞,最早由晉代郭璞在《葬經》中提出,曰:「 葬者承生氣也,……氣承風而散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使之有止,故謂之風水。」簡言之,風水即是指大自然界中的「生氣 」,包括空氣、水、太陽、宇宙能量、磁場……等等與人類生命有關的現象。老子《道德經》云:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」人秉天地之氣,當然與大自然息息相關。
風水堪輿學,若依現代的說法,相當於一門環境研究學、建築學、磁場學。古時風水學研究之精深乃至於神奇,大論國家,小斷個體,可以福人,亦可害人,因此被列為帝王之術,不是禁學,就是不外傳,幸有奇人仙師留下無數珍寶,讓後世有所遵循,惟派別之多,各立山林,想一窺堂奧也屬不易。
然,縱有千頭萬緒難理難明,基本法則仍是一樣的,終究離不開易經八卦原理、五行生剋、天體運行,即便是用西學角度,也離不開環境氣候、磁場能量、太陽、空氣、水,只是把這些東西換算成東方的干支與五行罷了。最重要的是,如何將各派理論運用於實務,或囊括其可用,或查某派之疏漏,經過實務驗證,這些古傳理論便不再是斷簡殘篇,將會具體演繹成確實可用的風水學系統。這也是吾從事易學傳承一貫的理念,《易經風水母法》一書便是思索著如何由基礎導入,提供多年實務驗證心得之脈絡與思惟,僅描繪出骨架,捨繁雜枝末,單純的概述各派理論主幹,是作為一種發想,至於如何完備周全,便待有志之士一齊努力了。
風水堪輿學有分陽宅與陰宅,生人住家稱為陽宅,亡人所葬之處稱為陰宅。而陽宅與陰宅孰重?古云:「人生最重是陽基,卻與塋阡福力齊,宅氣不寧招禍害,骨埋真穴貴難期。」由此可知,陽宅宅基不得安寧,先人骨骸即使得了真穴,也難期富貴。
如何判斷陰陽宅吉凶,縱然派別之多,不外乎是巒頭與理氣兩類。研究大自然中各種物體形狀、質量和占有空間等環境形勢者,統稱為巒頭學。研究與空氣對流有關之氣流方位、流向、時間等,著重方位坐向、陰陽五行者,則稱其為理氣學。總之,巒頭與理氣本不可分,說為二法,實為一體,應兩者並重,體用兼備,不宜偏廢。
本書概述了時下流行之四大派別,八宅派、紫白飛星派、玄空飛星派與龍門八局之三元水法,又紫白與玄空同為飛星派,論述焦點有些許不同,但實為同枝。風水養人,人亦能造化風水,書名為「母法」,便是希冀能以母心達傳承之願,母為根基、為養護,不僅是培自己的基,養護一宅之幸福,更期能發酵成為眾人之基,養護更多人的幸福。

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關於 huludun

沈朝合
■葫蘆墩易理研習社負責人
■五術命理名師兼作家
■星僑五術網命學諮詢顧問
■浙江大學
傳媒與國際文化學院繼續教育中心
國學經典:四柱命理學 易經風水學 指導教授
少時即醉心於易學之無窮變化,潛思鑽研數十載。其博學強記,閱人無數,精通子平八字、易學占卜、陽宅學、正統擇日學等。為人敦厚仁慈,惠澤廣被,平日除了設硯替人釋懷解憂,在實務教學多年後,於1997年成立「葫蘆墩易理研習社」,為推廣易經五術文化不遺餘力,造就了無數五術人才。
  常有文章發表於命學相關雜誌,作品包括《八字叩應站》《命理傳世錄》《葫蘆墩精準萬年曆》《論命出奇招》《葫蘆神數–生活易經占卜》《八字命學母法》等書,以及「論命出奇招」「命理洩天機」「葫蘆神數–生活易經占卜」「八字命學母法–淵海子平300訣」等革命性DVD影音教學光碟。
沈朝合
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