黃大仙祖宮

雙龍洞，在浙江金華市國家級金華山雙龍風景區，以地下河、岩溶奇觀而聞名，入口雙龍雄偉盤踞，探索奇觀必須平躺於小船進入亦是奇特。景區裡「黃大仙祖宮」名聞遐邇，吸引千萬信眾，競相朝聖。

黃大仙本名黃初平，以「叱石成羊」的傳說而著名。黃初平少時在金華山牧羊，於十五歲得道士指引，到赤松山金華洞內石室修仙。其兄黃初起四處尋弟，音訊全無，約40年後經善卜奇人的指示，在金華洞內找到了黃初平。黃初起詢問黃初平：「牧羊，羊群在何處？」黃初平說：「在東面山頭。」但黃初起還是遍尋不著，只見黃初平往山頭呼喚羊群，眼前的白石瞬間應聲化為昂首羊群。這一幕讓黃初起驚奇，也因而起了修道之心。兩兄弟即在金華山修練，得道成仙。黃大仙，勸人行善，神蹟顯揚，為了紀念黃大仙，在1996年9月黃大仙誕辰1668週年之際，依照原黃大仙赤松宮基本格局興建了「黃大仙祖宮」。

黃大仙祖宮是丑山未向，玄空風水三元九運，八運（公元2004 – 2023年）的旺山旺向之局，來龍頓跌厚實有力，開帳結穴，龍虎砂環抱，水口關鎖，幽靜明秀，大殿前造有一個以二十四山作圍欄的圓臺，圓臺中央有陰陽太極圖，站在太極圖中，令人有仙氣輕飄的感覺。黃大仙祖宮，是有意研究「三元水法乾坤國寶龍門八大局」的好景點。（葫蘆墩 沈朝合）

諸葛八卦村

諸葛八卦村位於浙江省金華市蘭溪市西部，是諸葛亮後裔聚居地。 

諸葛八卦村地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來水，匯聚鍋底，形成一口池塘，是為「鐘池」。鐘池是諸葛八卦村布列八卦圖的基點，相當於羅經的天池。池塘半邊有水，半邊為陸地，水中與陸地各自有一口井，形如太極圖，陽極陰生，陰極陽生，象徵生生不息。以鐘池為中心，有八條小巷向四面八方延伸，直通村外八座護衛山脈，俯瞰狀似八卦圖，奇妙無比。 

村中重心在「大公堂」，是諸葛亮紀念館，從風水觀之，立向為亥山巳向兼乾巽，屬乾局。立向水法是否得宜，筆者觀之，則有待商榷。喜歡研究風水的朋友，何妨依諸葛八卦村的興衰對應水法，做深入研究。（葫蘆墩 沈朝合）

孤鸞年、孤鸞日、孤鸞時

曆法中是以廿四節氣來建立月的分界，稱為「月建」。「立春」則是代表一個年的起點，也代表陰曆正月之起點。

時序即將邁入2014甲午年，甲午年則有兩個「立春」。
陽曆2014.2.4.卯時交立春，是甲午年正月的開始。
陽曆2015.2.4.午時交立春，是乙未年正月的開始。
以陰曆觀之，兩個立春交節都介於陰曆2014年正月與十二月之中，所以明年有兩個立春。

坊間常流傳，一年有兩個立春，是節氣雙春，結兩次婚，此年即是「孤鸞年」。如果一年之中見不到立春，是無春年，結不了婚，稱為「寡婦年」。逢孤鸞年或是寡婦年不宜結婚，結婚則有離散之危。事實上，依正統擇日學，這兩種說法純屬謬論，是完全沒有根據的。曆法中逢雙立春的流年每隔三或四年就會碰上一次，若真有禁忌離婚率恐要翻倍調升。 

傳說，孤鸞年是日本易學家統計了1966丙午年出生的人，未婚或是感情離散的機率特別高，男女命都一樣，因此將1966丙午年定為「孤鸞年」。僅此一年，其他流年不列入其中。以職場實務中所遇，此年出生男女姻緣波折也真的比例特別高，有時八字夫妻宮安穩，夫星妻星明朗，仍難逃定數。 

在命學神煞中有所謂「孤鸞寡鵠煞」之說。
孤鸞（孤鸞寡鵠煞，呻吟煞）
⑴取乙已、丁已、甲寅、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午九組干支為孤鸞，凡八字日時兩柱同時出現以上九組干支中之任何兩組，或日柱孤鸞遭時柱所沖，便叫「命犯孤鸞」。
⑵命犯孤鸞，男剋妻，女剋夫。
⑶《淵海子平》云︰「木虎孀無婿，金豬豈有郎，赤黃馬獨臥，黑鼠守空房，主女寡而男孤，時中併沖，女則難為夫嗣。」另有古詩亦云︰「木火蛇無婿，金豬水虎傷，赤黃馬獨臥，黑鼠土猴孀。」
（請參閱拙著 《八字命學母法 淵海子平300訣之運用》p.053）

命學中所謂的「剋」，泛指姻緣波折，並非必然傷及對方生命。1966年太歲干支「丙午」，吻合經典中所云「赤黃馬獨臥」，不過文中指的是個人四柱八字的結構，必須是孤鸞日孤鸞時同時成立才符合命犯「孤鸞寡鵠煞」，不是每年的流年干支。所以，坊間所謂「孤鸞年、寡婦年」的說法，純屬虛構。2014甲午年，俊男美女可安心結婚。
（葫蘆墩 沈朝合）